Agamenón

Agamenón ha sido la obra que más he disfrutado de todo el cuatrimestre. La crítica que se hace al consumismo durante todo el drama es de un corte brutal y la sociedad que representa García es un calco a la realidad. Aprovechando que andamos en fechas cercanas al Black Friday dedicaré unas lineas al consumismo y a criticar la sociedad en la que vivimos.

Las multinacionales nos controlan, el sistema nos controla. Hacemos las cosas que quieren que hagamos y ni siquiera somos conscientes de ello. Es esta idea la que trata de plasmar el libro con gran acierto en mi opinión. Resulta curiosa la parte en la que va a comprar al supermercado y hace la alegoría de que compra muchas cosas pero que en realidad no necesita ninguna de ellas. Intención similar tienen las tiendas cuando hacen rebajas y ofertas, crean en la gente una necesidad absurda e "innecesaria" de comprar porque "hoy es más barato que mañana", lo cual fomenta al consumismo, a comprar ropa más grande que la necesaria, etc; como ocurre en la obra con el chándal que le compra a su hijo.

El mundo pertenece a los países ricos, mientras los demás países miran y hacen sus vidas como ellos quieren. Las grandes potencias mundiales tienen poder suficiente como para poder arruinar países enteros, por lo que la vida no depende de ellos mismos. Además la desigualdad dentro de los países en general es muy grande: hay gente con dinero y gente sin él, pero la clase media en la sociedad tiende a desaparecer.

Las familias reales y la democracia

El amor de Fedra, de Sarah Kane, lleva implícito una crítica a la familia real inglesa. En esta entrada escribiré sobre las familias reales en general y su relación con la democracia.

Las familias reales de cada país proceden de la Edad Media, épocas de reyes conquistadores que anexionaban terrenos a sus países. Estas familias tenían muchos derechos respecto del resto de los ciudadanos, existía una gran desigualdad. En determinados países, como España, la descendencia real se acababa y se producían guerras para ver que familia real se instauraba en el país. En España se produjo un cambio tras la Guerra de Sucesión en 1700 de la familia Hagsburgo a la Borbón.

La familia Borbón lleva en España más de 300 años, lo cual quiere decir que ninguna persona de las que vivimos en España actualmente hemos decidido que tengan más influencia que la familia Pérez, o la familia García. Simplemente tienen estos puestos de honor por su apellido, por ser hijos de tal y nietos de tal (además de contar con la ayuda de Franco). Ocurre algo similar en los países monárquicos europeos. 

Ya que estamos tan acostumbrados a oír últimamente el concepto de democracia, al que se aboga en todo momento y se recurre a la más mínima oportunidad. Democracia significa que el poder pertenece al pueblo; un pueblo que se sigue muriendo de hambre en comparación a estas familias que ocupan el lugar que ocupan simplemente por sus raíces familiares. Quizá deberíamos ir dando pie a que este poder del pueblo se resuma en un referéndum que decida si queremos seguir pagando 100.000 euros a una niña de 8 años.

Pasan los años y la desigualdad en materia de género sigue existiendo

Pasan los años y la desigualdad en materia de género sigue existiendo.He decidido escribir sobre esto al terminar el libro La casa de la fuerza. 

La desigualdad en cuanto al género aparece en casi todos los ámbitos de la vida: desde el más cercano y familiar hasta el nivel social en España, y mucho más si lo ampliamos al resto del mundo; porque, a pesar de que en los países desarrollados exista una gran desigualdad; en los países subdesarrollados es aún mayor: la mujer sigue siendo utilizada como esclava, madre de hijos e incluso en algunas tribus africanas se les extirpa el clítoris al nacer para impedirle el disfrute en las relaciones sexuales y que se limiten a ser "un tiesto donde plantar una semilla" para poder tener hijos. 

En los países desarrollados la desigualdad no llega a estas alturas. Vivimos en un lugar en el que "en teoría" las mujeres y los hombres vivimos en igualdad de condiciones. Digo "en teoría" porque si bien hemos superado momentos en los que la mujer no tenía ningún tipo de importancia para la sociedad más allá de cuidar de la casa y de la familia; siguen existiendo diferencias sociales, salariales y laborales. Está demostrado que en ciertos puestos de trabajo una mujer tiene que hacer más horas para cobrar lo mismo que un hombre. También hay negocios en los que se usa la imagen femenina desde un punto de vista sexista para captar clientes bajo el precepto: "si quieres bien, si no tengo mil esperando en la puerta". Se aprovechan de la necesidad de las personas para utilizarlas y el género femenino es más propenso a que se intenten aprovechar de ellas. 

Por último quiero mencionar que, según una información de El País de marzo de 2017, 885 mujeres han sido asesinadas a mano de sus parejas o exparejas, llegando las denuncias a más de un millón. ¡UN MILLÓN! Esto demuestra que, por desgracia, seguimos siendo diferentes y nos queda mucho por mejorar. 

La recopilación de elementos del pasado

En esta entrada reflexionaré, a raíz de la obra de El Dolor, sobre la importancia de recopilar de forma escrita las vivencias personales en épocas decisivas para la historia.

Es decisivo para las generaciones futuras la existencia de testimonio escrito con el principal objetivo de trasladar lecciones para que no se repitan los errores que se cometieron con anterioridad en situaciones similares. Es por esto por lo que el trabajo hecho por Margerite Duras y por otros tantos que han realizado este tipo de tareas favorece a la creación de conciencia crítica por parte de la sociedad respecto a atrocidades  

El panorama literario de la Guerra Civil española respecto del de la Segunda Guerra Mundial es muy reducido, lo cual impide que en España se tenga la misma conciencia respecto de lo sucedido que en los países contendientes en la mayor guerra de la historia. Esto se ve fácilmente en que en Alemania los campos de concentración se han rehabilitado como museos, la simbología fascista está penada y la población parece conocer con creces la historia de su país. Un ejemplo similar a este es la situación italiana. En cambio, en España, no tenemos la suerte de haber aprendido del pasado. De hecho en ocasiones ni siquiera sabemos cuál es nuestro pasado. Se ha tratado de borrar la historia para “olvidarla” en vez de contarla y tratar de aprender de ella, de nuestros errores. Esto explica que haya en pie un monumento en homenaje a los vencedores donde descansan los restos sin vida de muchos vencidos, la existencia de la fundación Francisco Franco, calles que homenajean a generales franquistas, etc. De hecho esta intolerancia se aprecia en la actualidad cuando los partidos políticos relevan este tema a un segundo plano sin pensar que nuestra historia es lo que nos hace ricos en sabiduría y lo que nos permite crecer como personas.

-¿Racismo? -Depende

En la segunda entrada de este blog quería hacer una reflexión sobre el racismo a partir de la lectura del libro Odio a los putos mexicanos. La concepción de racismo mostrada en este drama da pie a la reflexión sobre qué ocurre con el racismo en nuestra vida cotidiana.

En el caso de Odio a los putos mexicanos la relación racista que se establece entre los personajes se ve maximizada por la historia entre México y Estados Unidos tras la Guerra de la Independencia norteamericana y por la proximidad geográfica entre ambas. Se puede ver mucha vigencia en esto, ya que, por ejemplo, todos hemos oído a Trump declarando que iba a construir un muro en la frontera.

Hay dos momentos de la obra que quiero analizar:

1. Los personajes americanos representan a la derecha más racista en EEUU. Odian a los mexicanos y a los nigerianos, pero a Eliayá, nigeriano rico, le tienen más estima que al resto. Se puede establecer un paralelismo entre esta situación y, por ejemplo, la gente que agrede verbalmente al extranjero que pide en el metro o en la puerta del supermercado pero que alaba al futbolista procedente del mismo país. En mi opinión en el racismo influye decisivamente la posición económica y social de los afectados en potencia.
2. Los mexicanos montan un negocio en el que les dan trabajo a las personas autóctonas. Esto ocurre también en nuestro ambiente, ya que hay muchos negocios de capital extranjero en nuestro país en los que se da trabajo a gente española. En relación a esto, ¿cuántas veces hemos oído eso de: "nos están quitando los puestos de trabajo estos extranjeros"? Es algo que ocurre en el monodrama en cuestión y en el día a día, lo cual favorece a actitudes racistas. Pero es algo que tiene discusión igual que el apartado anterior, ya que, nos quejamos de que una persona extranjera sea profesor en un colegio público, pero no de que trabaje en el Burger King o de que monte un restaurante de Kebab.